到了第二天，杨忠培填完志愿以后，就径直向孙缘淳那里走去。

    到了那里以后，杨忠培见孙缘淳坐在椅子上，悠闲地睡着，于是他便打算进去慢慢等，突然，孙缘淳醒了，对他说：“小子，终于肯来拜师了？”

    杨忠培一惊，心想：这老头是怎么知道我要拜师了？孙缘淳见他这样，笑呵呵的说：“就没有什么事是我不知道的，你小子就别多想了，好了，你先去拜咱们的三清祖师去吧。”

    三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

    杨忠培拜完以后，就算是孙缘淳的弟子了。

    孙缘淳对她说：“从此以后，你就是我徒弟了，现在我告诉你，我们这些人是靠符咒和法器来行法的，符咒又由符头、符胆、符脚组成，画符还有四大要诀。”

    符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

    符头——自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的三勾就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此三勾时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。

    符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时，必须咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。即可。

    符胆——符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

    书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

    一般常见的符胆是罡字，也有井字，也有马字，化字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

    符脚——、叉符脚，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。

    （注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”）

    四大要诀——符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：

    符：就是书符，代表灵界公文和法规。

    咒：就是咒