胖子看我转了一圈回来了，把他手里的木枝递给我：“老杨你他娘的你闲逛啥呢，我屁股痛，你接着弄。”

    我接过胖子的木枝，继续在他刚才拨弄的地方拨弄，好一会之后，终于是把“拉环”周围彻底的清理出来了一片，那个拉环好像是从一块“石板”上出来的，而石板上“拉环”的周围，有几个刻在上面的类似藏文但形式又不完全是藏文形式的文字。

    那文字线条弯曲类型和藏文类似，但是却没有藏文那样整齐和规整，相对松散的线条看上去有些像是弯曲变形的五笔字根，习惯了中文的我看上去就感觉字样是半个半个的。

    “耶、输、陀、罗？”站在我们身后的何复生看着被拨出来的文字不太确信的一字一字的念道。

    何复生念出来的是耶输陀罗，陀罗是佛教称号，而耶输陀罗这个名字，是梵名，更是佛教里面鼎鼎大名的一个尊号，这个尊号属于释迦牟尼佛祖成佛之前的妻子。

    释迦牟尼佛祖成佛前本名悉达多，是迦毗罗卫国净饭王的太子，而悉达多的太子正妃正是耶输陀罗。耶输陀罗是一位美丽善良的公主，她自从跟随悉达多太子以来，都是在默默的跟随在太子的背后支持太子，悉达多要外出修行，净饭王不准，是耶输陀罗以真诚的劝说，才让悉达多得以修行，可以说耶输陀罗是释迦牟尼佛祖成佛路上的最大支持者，也为佛教的开创，立下了不世的功劳。

    可这里怎么会出现耶输陀罗的名号，要知道当年耶输陀罗所在的迦毗罗卫国可是在现在的印度和尼泊尔边境，严格上来说真正的是离我们现在所在的塔克拉玛干十万八千里，怎么可能在这大漠之中出现她的名字？

    我将我所了解的比较浅显的关于耶输陀罗的知识说给何复生和胖子听，并把我的这个疑问也提了出来。

    胖子听得云里雾里，不明所以，何复生听我说完，看着杂木团中的四个字，说道：“这里没有耶输陀罗，可不代表这里没有想成为耶输陀罗的人。”

    听他这样一说，我立刻明白了何复生的意思，何复生先前就给我们介绍过这里就叫做椰输城，是楼兰时代的一位公主的属地，纳闷这里极有可能就是以这位公主的名字或者是这位公主的意志命名的，这位公主在这里大肆修建佛塔，足以证明是一位虔诚的佛教徒，而她身为公主，想要效仿佛教第一位证道的女陀罗，无可厚非。

    胖子这时候好像突然想明白了什么，他说：“诶不对啊，这佛教不是唐僧去西天取经之后才到咱中国来的吗，这古楼兰国，是两千年前的国家了吧，那时候唐朝还不知道在哪呢，怎么会有佛教呢？”

    我笑笑说：“胖子你还是要增长自己的知识水平啊，现代学者们普遍认为佛教传入中原是汉武帝开辟西域的结果，而有少部分更认为在丝绸之路打开之前，佛教在秦始皇时期就已经