佛教在世界上传播开之后，分为很多不同的分支，即使是现代的印度教，有些被驯化变得温顺，有些还依然异常野蛮。比如印度教，现在印度教依然存在选“圣女”这一说，要知道印度教的“圣女”和咱们中国所理解的圣女可不同，印度的圣女与其叫她们圣女，不如叫她们“圣娼”，她们之所以被称为圣女，是因为她们是印度教高级僧侣和婆罗门长老的**隶，印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院。”我给胖子解释道。

    “卧槽！！！”胖子听了我的话，惊讶得只剩下这一个词了。

    我在和胖子讲道理的这段，何复生虽然也在听着我们互怼，但是他还一副若有所思的样子。

    这位拘那含佛特殊的存在形式出乎了我们的预料，与拘那含佛雕像在一起的这座女性雕像也好不到哪里去，姿势形态**放荡，绝对是少儿不宜的画面。

    围着方形围栏转一圈，在方形围栏的两侧，我们发现左右两侧各有一个圆形的石球，石球放置在一个比石头体积略大的一个石盒里，石盒上部部分破开，将石球的顶部露了出来，我看到石球和石盒有着明显的缝隙，猜想这石球是不是能够转动。

    用手在石球上摸了摸，却发现事情并不是像我这样想当然的。

    “我知道了，这里举办的是一个授记法会。”何复生突然莫名其妙的说了这么一句话，我听得是云里雾里不知所云。

    胖子也跟我一样，我两一起看向何复生，何复生这次没有再卖关子了，他说：“授记是佛教专用术语，意思是佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也，白话解释就是弟子想要修成正果，必须得到上师的授记，否则是不可能成功的。”

    胖子问：“那跟咱们这里又有什么关系呢？”

    “我在了解收集关于这里的知识的时候，曾经偶尔得知了藏传佛教里面关于密宗上师给弟子做授记仪式的部分过程，据我所知，在藏传佛教里面，弟子想要得到上师的授记，必先要给上师寻来一位处于青春期的处女，这位青春期少女被称为佛母，在举行授记仪式的过程中，上师蒙住弟子的眼睛，与佛母欢爱，弟子则跪于下首，等上师与佛母欢爱结束，弟子需要用口含住上师的精华，念诵密宗经文。”何复生很自然的说道。

    “你快别恶心我了，你就直接说这些跟这里有什么关系好了。”何复生自己说的不痛不痒，仿佛在他看来那就应该是理所当然的存在的，可他说的这些事情却是犹如给了我和胖子一记重拳，我们万万也没有想到现代世界上还有这样的事情存在，胖子被何复生的描述恶心到了，打断何复生的话说道。

    何复生顿了顿，说道：“这里的主人是一位楼兰公主，这位公主自称椰输陀罗，奉拘那含佛为自己的亲传上师。”

    (本章完)