屿上潜藏着很多奇艺的妖魔，不过平自己的一己之力还是很难的在这里站住脚。”

    “索性他就先清理一片地方先建立都城，然后就疯狂的命令自己带来的一些手下，开始孕育下一代。这样不乏出现了近亲结婚或者是一妻多夫的情况。”

    “当有了新生之力的加入，徐福开始大肆的传授自己一身的道术，并且自己独立的创造出了一本rì běn阴阳术供人学习。”

    天保9年(1838)10月23日﹐中山美伎在为其患病的长子祈祷时自称“真神“降临﹐要她传达神意﹐解救世人﹔

    这种状态持续到26日﹐后天理教定此日为创教日﹐奉中山美伎为教祖。中山美伎创教后﹐藉咒术﹑神符为人医病﹑助产﹐同时与家人一起传播“天理王命“信仰﹐遂名天理教。

    到明治24年(1891)﹐天理教已升至神道本局直辖一等教会。在其发展过程中不断遭到政府的压制和rì běn佛教等的反对。

    明治32年起﹐天理教五次进行“独立请愿“﹐终在41年得到当局承认﹐作为教派神道的一派而取得独立地位。

    两次世界大战之间﹐天理教进一步吸引大批农民﹑商人﹑职员﹑家庭妇女等社会中下层群众入教﹐并向海外发展。

    第二次世界大战时﹐天理教曾追随着rì běn军国主义向中国东北等地殖民的政策﹐也在当地建立“天理村“等。

    战后﹐天理教在rì běn相当活跃。

    贤哥说完这些后，看着这些还未在他说的这些事情清醒的人不仅笑了笑，继续道：“而这尸体上的图案，便是早些年间天理教常用的，不过不是用来象征身份，而是一种他们炼制出的一种东西杀掉人后所留。”

    “东西什么东西”我从贤哥的话中震惊后问着。

    “至于是什么东西我也不得而知，不过我曾经听一位老前辈说过，当年rì běn军队投降时也是留下了这些东西，一些道家大派和东北的一些野仙合作将这些东西封印在了东北某处。具体是哪这位老前辈也没有说，我记得他说那些东西时当时天理教炼制出的一些邪物，这些邪物几位凶悍，并且对道家的一些符咒阵法有一些些的抗体，最后还是一些高僧出手才将其封印。”贤哥道。

    “这帮天杀的小rì běn，到现在了还要祸害人，真是该死”李毅愤愤道。

    “如果我没有猜错的话，那出事的地方极有可能会是当年的封印那些东西的地方。”贤哥道。

    而我在细细品味了贤哥的话时也是发现了一下门道，索性就说到：“如果真是这样，那么我们也是无从下手啊，刚刚贤哥也说了，那个老前辈说过那些东西对道术有一些抗体，如果真是这样那么我们岂不是拿着小刀戳坦克吗？”

    “你说的是没错，不过我们眼下担心的不是这些东西是不是已经破除封印或者是现在封印已经松动，而是会不会有一些心术不正之人从中作梗。”飞哥说道。

    (本章完)