喜欢都是心的分别，是宿世的缘份所致，不要被自己的心所蒙蔽，要懂得众生平等的道理。”

    “其次，你既是去帮人，无论遇到怎样的情况，都不该发脾气，也不该生起嗔恨心，所谓火烧功德林，你一念嗔心起，便将所有的功德全毁了。”

    “另外，人们都有许多的积习，因为这些积习，前生的业连到今生，今生的业又连到来生，生生世世，这种业报接连不断，好像绳子结成一个结，所以叫结恶习重。你所要做的，正是帮助她们认识到这些恶习，然后改正。就像一颗钻石被厚厚的灰尘蒙蔽，你帮糨一点点将灰尘去除，钻石才会慢慢散发出它本有的光彩。越来越多的钻石绽放出光彩，世间才会有足够的光明战胜黑暗。

    她仍旧烦恼地说：“我不知该如何帮助人向善，不知该如何帮她们散发光彩。不实现他的愿望，他会在困境中绝望，生起更多的恶念；帮他实现吧，他又不知道自己哪里有过错，许多时候反而助长了他的恶习。人们常常为自己的一点小聪明而沾沾自喜，可他们不知道那一点小聪明很可能是一种恶行，因为那伤害到了别人。”

    观音菩萨点点头，说到：“这样的话，就要告诉他们善恶的标准了。”海女有些烦躁：“哪里有什么一定的标准？从这人的角度来说，他需要钱，需要食物养活家人，所以他要去抢工作，抢救济；从那人的角度来说，他本来有的工作被抢了，又没了救济，他的家人又要挨饿；搞得我都分不清什么算是恶行了！”

    菩萨身动，一念之下，端坐在莲花之上，对海女说：“那你仔细听好了：什么叫结恶习重？结就是聚集连结在一起。这种恶习是什么呢？

    第一是**。一切众生都一样，无论哪个众生，都有一种**心。要是不因为**心而生出烦恼，就好像把龙也降住了。人们的烦恼无明就像**，它变化无穷，不知道什么时候就不知不觉就生出来。

    第二是贪欲。人们贪求一种感觉，满足自己的欲念。例如贪**、贪美衣美食、贪财富、贪权欲等等。

    第三是慢心。就是骄慢，就是本来不一定比别人聪明，但觉得自己比谁都聪明，轻慢一切，看不起所有的人，不论在什么地方都要做第一。

    第四是瞋心。瞋恨，无论对任何人都生一种瞋恨心，人对我不好，我就想杀了他，想办法去施行报复。

    第五是诈。就是欺骗人，欺诈、虚伪，做一些虚伪的事情。

    第六是诳。就是打妄语。本来是一个坏人，却现出好人的样子，让人不知道他是坏人，这叫做“诈”。而诳就是打妄语，无论什么事情都打妄语。

    第六是怨。就是什么都怨人，明明自己做错了事，却怨人：“若他不叫我这么做，我就不会这么做！这个事情不能怪我，是他的问题，是他的过错。”什么过错都推到别人身上。

    第七是邪见。就是邪知邪见，尽走不正当的路。

    第八是枉。就是不直，做事尽弯弯曲曲的不正直。

    第十是讼。就是喜欢跟人打官司，本来没有道理，他就跟法官说是人家不对，我现在要告他，你要罚他赔偿我。本来没有道理，他想出方法来冤枉人，这就是讼。

    依佛陀的经典《楞严经》中所说，因为有这十种的习因，所以说结恶习重。

    (本章完)