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    地母

    是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母，是万物的生灵，在人们心目中倍觉亲切和崇高，被视为“万物之母，大地母亲”。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举

    地母祭，又称“祭土主”，是梁河一带阿昌族为祭祀先祖遮帕麻和遮米玛而举行的民间宗教节日，一年举行3次，分别在农历二月马日，五月廿八日，六月廿五日。

    第一次祭祀祈求先祖保佑子民平安，

    第二次祭祀祈求先祖保佑六畜兴旺，

    第三次祭祀祈求先祖保佑五谷丰登。

    祭日要停工一天，禁动土、舂米、外人进寨。立誓永远保佑藏土的十二尊主要地祇女神：遐迩名扬地母、页岩孚佑地母、普贤地母、魔后地母等为四魔女神；独具支眼地母、贤德明妃地母、刚烈尊胜地母、白衣龙后地母等为四药叉女神；藏土孚佑地母、太一济世地母、丽质冰心地母、翠聪绿炬地母等为四女医神。

    希腊神话中大地女神，又称地母。是第二个出生的神，属于古老的神一类。gaia生于混沌（chaos），又生天空之父（cronus），后与天父生下很多孩子，如泰坦巨人（titan）等。

    地母神、大地之母或母神是指专司繁殖力及象征大地恩惠的女神，在这个范畴中并不是所有的女神都能被称呼为地母神。在世界各地的神话里，能被归类为地母神的神祇在其神话体系中都是强力母权的掌握者。在性力派中各女神是她化身。有些女性主义者相信信仰宗教的男性希望透过丑化这些女性神祇从而以另一个男性神去取代异性的主权。

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    浓重的血腥味还没有完全的飘散，随着瀑布坠下来带起的微风飘忽不定地四处荡漾开来

    赵中郎四人解下套在肩膀上的蓖麻绳，打好绳索，一端绑在一块突出的岩石上，另一端垂下了水潭下。四人紧抓着蓖麻绳，沿着“悬崖”壁上凹凸不平的岩石作为落脚点，依次缓缓下行着

    待吓到水潭边几人才看清，原来由于瀑布水浪的冲击，“悬崖”底部的岩石被水浪击落，年深日久，逐渐在水潭根部形成了一道近五十多公分宽的石滩。众人就是借助石滩才有机会能落脚休息一下。

    待几人都下到水潭底部后，赵中郎甩手抖落蓖麻绳，一边卷绳子一边说道：“大家小心点，还不知道着水潭有多深，千万不要掉进去了。”说完边沿着石滩小心翼翼地朝左端走去，准备绕过水潭，到达瀑布边，其他人也相继跟上。

    赵青边走边说道：“小郎，你说这水潭里会不会有怪物啊？”

    看着脚下黑乎乎的水潭，流动着的潭水泛着涟漪，貌似很深一般，透漏着深邃，给人以很大的心理压迫感。

    “赵青你******要死啊？！这个时候还说这种话，是不是欠扁啊你，小心我把你推下去，让你到水潭里去看看到底有什幺！！！”

    几人为了缓解内心的慌张，一边打屁一边跟着赵中郎朝前走去

    血腥的气息逼近众人的口鼻，令人心血上涌、胸烦口闷，不觉心烦意燥，步伐也越见轻浮起来，眼见随时都会有人跌下去的可能。

    赵中郎这时也是头昏脑胀的，还好已经快要接近瀑布的边缘了。

    赵中郎此时自言自语地说道：“奇怪了，瀑布水流冲击产生的清风为什么吹不散这浓重的血腥气息呢？”

    赵海听到赵中郎的低语，开口问道：“小郎，你说什么？”

    “哦，没什么。到头了，我们快点跳过去。”说完抬腿越过了岩滩，跳到了充满沙子的岸滩上，转身冲三人说道：“快，跳过来。”

    几人相互协助越过了岩滩，到达了岸滩上，刚一落地，赵四就直奔赵中郎口中所说的洞口而去。

    这是一个约有chéng rén身高的洞穴，就在瀑布右边的一侧，离瀑布约有近三米最有的距离远，洞口有将近一半都被树