的属民没有可选择性，中国古代称为编户齐营，后来为误解为“户籍制度”，又被误用到今天反对中国还没有发展起来的居民自治的头上。而企业的员工是自由选择的，他人不喜欢，可以挑另外的；他们择业有艰难，企业经营同样会有自已的困难，而且企业迟早总是要破产的，从而为新生的，更有效益的企业让出市场。企业的员工既然是自由择业，就不可以声称自已的择业是被迫的，马克思主义颠倒了这一条最基本的原则，变成了企业员工的择业是自由的，所以他们是可以任意控告的。逻辑意义上等价于，自由恋爱的婚姻是自由的，所以彼此都可以此为证，控告对方qiáng jiān。

    既然企业不是采邑，企业的雇佣员工也不是采邑的属民，对企业员工的利益的诉讼，当然就不能援引中世纪封建时代，针对采邑领主的种种法则。又因为企业的确是脱胎于中世纪的封建，实际上是由私有财产投资人，出钱建企业，得到国家的认可，——今天称为注册；模仿封建领主的样子，资本家就自以为挤进了封建贵族的圈子，（所以当时被称为暴发户），但它事实上就不是采邑！但它又过分地承袭了采邑的一些习惯，表现为过分强调企业劳资双方的，除了契约以外的责任，甚至要求企业的额外社会责任。在采邑封建责任上，这种要求是合理的，但对于企业就是不合理的。如果我们认为《未来22世纪》不是顺着“通往奴役之路”，重返中世纪的封建时代的话，（因为我们已经假定，连中国也更接受市场经济），那么我们没有理由假定，22世纪的企业与员工的关系，还会更象采邑，而不是自由职业者与投资者的合作关系。

    《未来22世纪》的劳动者，仍与今天一样，由企业雇佣者，自由技术职业者及其联盟，以及行会小商业者，三类组成。在社会主义或者封建社会的形态下，公务员和官僚会是第四种职业形态，在中央集权强烈者如中国，公务员的优越地位，甚至在经济环境最优越的情桨叶下，居然还能自已给自已加薪！以至于需要有科举这道门槛，阻止着要过独木桥的千军万马，——今天它的名字叫“高考”！但是在市场经济体系中，公务员只是自由职业者或者被雇佣者中的普通一种。今天的美国，大致就是这种情况。既然我们假定市场经济是《未来22世纪》的主体，**还没有实现，那么就可以按照“远离采邑形态”的方向，设想《未来22世纪》之中，企业雇佣者和自由职业者，以有小商业行会从业者，他们的形态会合而为一；至少前两者会结合。这种情况已经出现在今天诸如“国际**”这样的技术联盟，与企业的劳资合作关系之中。由此线索，就可以揭示《未来22世纪》的真实的劳资关系。

    这些关系，也是我们生活中可以接触到的常识。如果不明白这些关系，任何故事情节，就只能成为阴谋和道德的厚黑大赛；可能会有一些读者热衷于其中，但是它不是未来学，也不会对我们的现实生活和未来世界，有任何启迪。

    (本章完)