消失。只有在偶然的情况下，如欧洲农业文明移民到了北美后，恰好地具备了形成资本主义的条件，美国才有可能诞生。

    因此与马克思主义的“原始>私有制>公有制”的发展路径完全不同的是，社会进化论中的进化路径是“原始（经统一，形成）**帝国(再经特殊的市场化条件，形成)现代的资本主义”，即“原始>公有制>私有制”。基督教和马克思主义者，出于公有制**的信仰，也因为他们对社会进化论科学的仇恨，搞错了次序，陷入了误区，他们信仰越坚定，在错误泥潭中越是不能自拨。

    明白这样一个关系，就可以比较容易地理解rì běn的，为什么是“较成熟的公有制，也较难进入到现代资本主义”。因此rì běn比较容易地成为一个好学生，这是因为公有体制从上而下的效率，但也因此，rì běn与资本主义社会是渐行渐远，很难真正实现“脱亚入欧，成为西式资本主义国家”的本来目标。这既是rì běn在甲午时比较容易地超过中国，而在二战以前对中国构成威胁，在二战后又能迅速学习美国的外表，但最终却因为他们本身社会的公有制传统，而陷入今天的滞胀困境。

    实事求是地说，rì běn民族与世界上所有其他民族一样，都是善良的，爱好hé píng的民族。侵略不是rì běn的本性。如果不是因为rì běn社会的等级制，那么拥有技术优势的rì běn，其民间将会表现出强大的侵略性，典型如rì běn浪人和二战前“世界上最自由的rì běn人民”在东亚显示的扩张性。但是强大的等级制，又会窒息rì běn社会的活力，让rì běn的威胁一点点地被自已的愚昧所解毒。所以，历史上只有rì běn能够从外界吸引到足以让它有机会成为好学生，同时民间也随之失去对中央集权的敬畏时，此时的侵略性是最强的。这并不是rì běn民族的特点，而是适合于全人类所有民族所有社会的共同规律。明朝时是这样（因为葡萄牙和荷兰传入的技术），上世纪的rì běn帝国，同样如此。而今天的rì běn，则既不具备当初的条件，也不可能是美国的对手。

    rì běn民族与世界上所有其他民族一样，都是善良的，爱好hé píng的民族。

    侵略不是rì běn的本性。

    (本章完)