师兄、二师兄、五个师叔伯、两个师叔伯的徒弟，最后加上我共十一个人。

    在我们这边，人死后，就不能再躺在床上，必须找一张席子铺在地上，把人放在上面。

    把死人放在床上后，就得通知死者的家属亲人回来了，这个时候无论在做什么事，都得回来。

    死者的儿女或者近亲会为死者洗最后一次澡，然后把头发剃光，寓意不带走任何东西。洗完澡后就为死者穿上寿衣，除了面部之外，不能露出任何一处皮肤。

    穿好寿衣之后就是上凉床了，所谓的凉床就是拿出两个大砖头，在上面放上一块木板，然后找来一些发黄的稻草铺在木板上面，在稻草上又铺上一块红布，红色镇煞，这红布就是用来镇煞的。

    做好这一切后，就把死者抬上凉床，然后在门外放炮，放三个大炮，寓意三极之数，三炮过后，就是放鞭炮了，这种放炮方式是告诉其他人，这边有人去了，又象征悲鸣之意，暗道上天不公，收人性命。

    这些做完，就等道师们去了，而我们一般都是等到棺材回来到了才会去的，有时也会先过去布置好灵位灵坛。

    六点多钟的时候各位师叔伯都是来到了师傅家，而我的两位师兄也是准备了东西，师傅从拿着一个布袋从内堂走了出来。

    “你们都来了，既然来齐了，那就过去吧，木子，等下你要认真的看着我们做，知道了吗？”

    我听了师傅的话立即应了一声，我们去到那里的时候已经有很多人在忙了，这些人都是听到炮声后来帮忙的，在我们这边，如果哪家有人去了，不管去的人生前是多么不堪，都会有人去帮忙的，师傅说可以积阴德。

    葬礼的时候除了请正堂和茅山外，还会请喇叭道的人，喇叭道就是吹喇叭的那些人，喇叭道的人无论是红事还是白事都是可以去的。而在葬礼上，喇叭道和茅山道的人可以不请，可以不要，但是正堂却是不能不要，因为正堂居正位，主白天，主鬼事，主阴阳两界之路，所以不能少。

    我们正堂的灵位和灵坛设立都是设立在灵堂的旁边，主正位，而茅山道的灵坛都是设立在其他地方，是不会靠近灵堂的。

    我们一行人走进了灵堂旁的屋子，大师兄抬来了八方桌，这八方桌其实只有四个角，桌面是四方形，之所以叫八方桌，是寓意通八方的意思。

    摆灵坛主要就是在八方桌上摆了，首先就是在八方桌挨着的墙壁上挂上张天师的画像。两根竹竿立在八方桌两侧，在两根竹竿上横着一根竹竿，形成“Π”这个形状，然后挂上布条，就像春节挂对联一样，只不过我们挂的是布。

    右面上的布写着“承天敕命渡鬼魂”，左面的布写着“焚香步罡迎圣帝”，横幅则是“圣帝殿”。

    我们正堂经过多年的融合，已经和其他教派区分开来，可以说正堂可以代表完所有的教派，但是其他教派却是代表不了正堂。所以摆灵坛时以“凌霄殿”通神灵，有事奏请圣帝殿，无事不安圣帝殿，以“圣帝殿”迎“圣帝”，代表着正堂在各个教派中的至高无上，这个就是我们设的灵坛之一。

    平常丧事时都是用“一日葬”的仪式举行葬礼，所谓的“一日葬”就是只做一tiān zàng礼，比如有人今天白天去了，那么就做到明天下午结束。如果有人在凌晨去了，比方说在1号凌晨去，那么就到天亮才会起鼓，2号下午结束。

    除“一日葬”之外，还有着其他各种各样的葬礼，这个以后再说。

    (本章完)