行不惧之法，盖鬼为虎伥，人以虎自命，则邪魅不敢惑人，荒村野坟，即任人行走，百无禁忌矣。

    谁知走到近前，却无论如何也找不到那三间瓦房了，只看见山坡背阴处一棵巨大的老槐，生得枝繁叶茂，地下树根错杂，盘着一个半人高的石窟，里面黑黝黝的看不出来深浅。爷爷钻将进去，洞里石碗土灶犹在，只是积土盈寸，像是很久已经没有人居住过了，爷爷只从洞里掏出来了数担鸡毛。

    我问爷爷那一家人是什么，爷爷说槐为木鬼，其性属阴，最能聚阴性之物，那一家人可能是黄鼠狼，也有可能是一窝大蛇或者其它的什么，反正不会是人。

    那晚爷爷回到家中，前后思量了两天，终于下定了弃医的决心。其实弃医从农的念头他早已有之，他最终下定决心，那晚的经历使他受了惊吓是一方面，另一方面则跟中医这一行里那些见不得光的行规有关。

    据我爷爷讲，中医这一行讲究明文暗规，其实都是些坑人的勾当，害人极深。就拿中药材这一块儿来说，旧时药行中处理药材有正、进、补、除、代五法。所谓的“正”又有正形和正色之分。正形是把品相不好的药材用各种手段修补齐全，比如人参，在挖取及晾晒转运的途中难免磕磕碰碰，人参讲究的就是个枝须齐全，尤其是野生老山参，只要有哪怕是一根参须断了，人参的价值就要大打折扣。于是不良药商就想方设法移花接木，用鱼胶、牛皮胶拼接参须，瞒天过海，这就是所谓的正形；而正色则是用硫磺熏蒸、颜料浸染药材，使药材增色增味，外表光鲜，卖相更好。

    “进”字法是将药材浸入黄沙、白糖、盐等重质的浆液，待药材吸饱之后再晾干chū shòu，以此增加重量。倘若在买药的时候听见药铺老板吆喝伙计“进黄”、“进白”、“进咸”之类的话语那就要当心了，这类话语是药行的暗语，是老板吩咐伙计拿浸泡过黄沙浆、糖浆、盐水的药材出来卖给你。

    “补”字法是在贵重药材中掺入异物，比如在虫草、雪蛤体中塞入铁丝、竹木签、铅块，在甲珠、紫河车中掺入重粉、明矾等，以此增重，获取额外暴利。

    “除”字法是事先提取补性药材的药性，比如血参是补血良品，商家事先把血参在沸水里浸泡，待泡得白水鲜红，血参的补性几乎尽数融入水里之后再拿出来chū shòu。血参虽然看起来外表完整，但其实药性已尽，与药渣无异。

    “代”字法则是以劣充优或是以次充好、以假充真之法，把残次品通过正形正色之后冒充高等药材chū shòu，更有甚者把外形相似的异物混入药材，鱼目混珠。用米粉塑形之后切片充茯苓、以僵蚕充虫草等等就是此法。

    凡此种种，或一法单用，或数法并用，药商造假之术虽多，但总体不出上述五法，这都是中药材一行里的暗规。

    这药材造假，最是害人，小者延误诊治，让人多费资财，大者亦有重症病人，买到假药，药力不济，导致病情加重，为此搭上性命的也有之。然而时逢乱世，人命微贱，纵有患者家人发现药材蹊跷，愤而报官的，然而是时时局动荡，刑狱诉讼，有如儿戏，平头百姓哪里有伸冤抱屈之所！中药材造假，为祸不浅。

    除药材而外，施诊的先生也有望、吊、震、叩、半的五字明文，这五字也都是一些揣度病人钱财、低病高开、小病大治、拖延诊期的手段。所谓的明文暗规，其实也就是变着法儿蒙骗钱财的坑人之术。

    我爷爷毕竟是读过圣贤书的人，深感中医中药这一行的龌龊与圣人之德不符，有悖天理，因此早早就动了弃医从农的念头。在经历了那一晚的怪事之后，他更认定三尺之内必有神明，为人做事伤天害理早晚必遭天谴，因此才下定决心，砸了医箱，并警诫后人永世不得从事医药行当的职业。我爷爷在弃医之后又生了两个儿子，分别起名叫沈三思、沈省身，后来直到我出生了，他又给我起名叫沈过，这都是他对自己前半生的悔悟，也足见他对中医中药阴暗一面的痛恨。

    我爷爷一生共生育了九个子女，全都养大chéng rén，无一夭折，在那个饿殍遍地的年头实属奇迹。我爷爷活了九十七岁，于阳春三月坐在庭院里晒太阳的时候无疾而终，春光之中身畔百花齐放。当时的人都认为这些是我爷爷一生的福报。

    我爷爷在世时行为古怪，做过许多常人难以理解的事情，我从小在他身边长大，曾经亲眼目睹过他的诸多古怪行径。他中年以后虽然已经不再从医，但是对shàng mén求医的人却仍然热心诊治，但是他只开方，不抓药。他开的药方稀奇古怪，大多只需要一两分钱的药钱，其它药材均是随地撷取。他用苦瓜叶治疥疮、丝瓜藤粘液治头皮痢癞脱发、灶心土治水土不服。我母亲当年曾经得过一次痢疾，他开了一方把人惊得目瞪口呆，我至今还记得那药方，药计七味：荆芥、薄荷、地瓜根、去皮丝茅草剑、陈年老蓑衣、芨芨草——红痢用红茎，白痢用白茎，以上诸药共用红糖入锅，微火炒出焦味，煎水服下，最长半天，必有神效。他用的药材多是身旁寻常之物，似乎均是信手拈来，但是无不验效，实在是不知他理从何出

    (本章完)