时间有的是，大家可以以后慢慢了解，现在最重要的是入门修行。这也确实说道了吴月等人的心里所想，现在都迫不及待的想学习仙术呢。

    随后刘凡也没有啰嗦，便向吴月等人讲解起来修仙，修仙修仙，无外乎一个修字，修身，修神，修气，修命，每一项都要细细的去修才能有所成就。而无论修什么都离不开灵气，而灵气又是无处不在的，它存于空气中，山川中，河流中。。。

    虽然随处都有灵气，但是也要懂得怎么去运用这些灵气去修行，这就涉及到了功法问题。而在人们平时的生活中也会接触到灵气，只是却不能将灵气存于自身，化为己用。

    就像一座山，对于一般人来说，这就是一座山，爬上去还会让人累的山。但是对于懂得运用的人来说，这座山的山石可以建筑城墙，抵挡千军万马；山矿可以冶炼金属，铸造兵器；山木可以制作工具，等等。。。

    而上华门作为一个门派，虽然现在的规模并不算太大，但是也有不同的功法，但作为初级入门的功夫，几个峰门的侧重点不同，基本功法确实也不太一样。而吴月所在的翠微峰，初级功法是一门名为华生诀的功法。

    修仙的第一步就是先要引灵入体，滋润凡体。就是要将天地间的灵气通过法诀和呼吸之法引入体内，进行循环，通过灵气循环慢慢的改善和滋养体质，慢慢的随着体质的改善，体内的灵气会越来越多，感应到灵气的能力也会越来越敏锐，然后再以体内灵气为引，通过法术的法诀引动外界的灵气可以发出各种威力强大或者神奇的法术。

    在引灵入体的讲解中，刘凡先介绍了下丹田，大概位置在脐下小腹之处，只是一个大概的位置，具体位置也是因人而异的，但是差别并不大。在引灵的时候首先是要静下心来，切记心浮气躁，不然就会感觉不到灵气，更不用提引灵入体了。

    在才开始修行之时，引灵前期首先要摆正姿势，上半身必需保持正直，这样气才会顺，下半身可以盘腿而坐，双手搭成圈形置于小腹位置，正好让丹田位于手圈内，排除杂念，思想放空，意念沉于丹田之处，也就是小腹双手搭圈的位置。

    然后运用呼吸之法，吸气时由鼻子自外界吸入带有灵气的新鲜空气至胸腔肺脏中，此时边吸气意念边由丹田顺着后背脊柱慢慢上提至头部，同时收小腹将腹部浊气挤入胸腔肺脏中，待吸足气后轻轻将胸腔肺脏中的浊气吐出，此时意念随着嘴中吐出的浊气缓缓顺着胸腔向下回至丹田。待浊气完全吐出之时，意念回到丹田，随后再次吸气，意念向上，依次循环。慢慢的寻找气感，直到感觉有一股暖流随着呼气向丹田下沉，此时则算是有了气感。

    有了气感只是第一步，此时万万不能懈怠，要坚持将这一丝气感热流慢慢的壮大，直到这一丝热流可以随着自己的意念进行循环才算完成引灵第一步。而引灵第一步成功之后，就要根据这丝气感暖流引灵气入体，当能够将灵气跟感应到的那一丝气感暖流似的，凝聚一丝并将这一丝灵气完成一个循环之后才算引灵成功，引灵成功之后则可以进行内视查看灵气在体内的运转情况，此时则算是进入了练气第一层，真正的踏入了修仙的门槛。

    但这个门槛并不是那么容易的，有的人可以轻而易举的踏入而有的人努力终身也不一定能行，这里面就涉及到了一个资质问题，也是在选拔弟子的时候要对众人进行测试的一个原因。

    然而命运有的时候是无常的，即使是迈入修仙的门槛，以后的路也不一定会一帆风顺或者走的很远，有的人终其一生也只是在练气期徘徊，有的人则可以很快修练到练气后期甚至是达到筑基期，而这里面涉及到的就复杂了，资质，功法，机缘，丹药资源等等方面也就不一而论，因人而异了，也许这是命，也许要靠个人去拼搏了。

    (本章完)