事者，从宽量刑罚惩，减抵免。

    凡人在阳世，自幼存心行善者。至寿终应得引善道。

    功过两平者，命终免入三途受苦，即令脱生人道。遂了恩义宿缘。

    善少恶多者，勾入诸狱受苦。仍今往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试心性。

    增善者转生福地，多孽者复差厉鬼。摄入诸狱受苦，再令极贫极贱极苦之处。生受灾殃，死归地狱沉沦。

    所以不忠不孝、妄自轻生、任性好杀、多伤物命、不信因果、谬云：人死则精气散尽，丢下皮囊，无身何苦。只有活人受罪，那见死鬼带枷，死了是死了，都皆不得知的了。

    世人殊不知身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报。

    凡遗害耸误后世者，现皆永禁无葬地狱受苦。

    无如世人虽见历代三教各训，皆以为是泛常虚语，均负慈恩，在生执迷，故犯百无一改正，是以立法加严认识，添设刑罚。

    菩萨慧眼观

    今菩萨慧眼观之：垂慈复谕。

    理合遵奉酌议，阳世壮病衰老，男、妇往昔作恶，如肯发心於菩萨，及吾等降生之辰，斋戒立誓，忏悔，从今改过不犯，或竭力作一善事者，气绝勾至阴司，准免受苦一重。

    除为臣而不忠，为子而不孝，与自尽横死，及阴谋诡谲欲害好人，致遭雷击。命丧水火虎狼蛇毒者，分别加罪。押交诸狱。逐层较查功德深浅，量减各苦劫数，以偿善报，汇集世人。

    阳间所犯事项，至阴司该入何狱受刑，注明浅显男女易知之言，呈览。俟有德行者还阳，普传天下。

    菩萨观之称善。

    即於八月初三日，率同十王诸神，奏达上天：

    帝曰:善哉！善哉！嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生悔改一事，能不再犯，准赎二罪。如改过力行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身。善事如能过五件者。并准替修冥福，超度眷属亡灵脱离苦恼，速将所奏各条纂载王历，通行下界城隍上地门灶神鬼知之，恪遵此旨，均宜谨凛奉行。

    阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王。

    人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵。生前作恶者，会受惩罚，下地狱。

    在远古时期，己有阎罗治世，由于其行为太过随意，有点凭个人意志，来决定别人的命运，导致了太多的不公平。

    为了更加公平及更有效率，于是有了十殿阎罗。

    这一说法始于唐末。

    分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

    我们常说的地狱十王，或者是十殿阎罗都是指的这里的同一批人。

    地狱十殿阎罗的来历，由一王统治地狱的混乱，到十王治世的效率低下。

    (本章完)