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第九十二章 路遇(2/2)



    幽燕一战,高畅击败罗艺占据了蓟县,郡全境皆纳入夏国版图,思量再三,由于思念家乡的亲人,在加上上面做了一些工作,封三决定退伍,准备和其他一些幽燕籍贯的军人一般分散到郡的四野八乡,在当地驻军的下,收拢流民,建设农庄,在农庄内修建神庙,宣扬灵宝神教地教义,让那些和他当初一般懵懂愚昧地泥腿们明白,夏王他老人家是神君转世,专为拯救世人而来,只有夏王他老人家才能救助贫穷的人们,才能让他们有衣穿,有屋住,有饭吃,他们只有听从夏王他老人家的命令,f从他老人家地领导,这样幸福的日才能长长久久,若是信念不坚定,对夏王老人家不够尊敬,幸福的日就会随时被天上的神灵夺回。

    封三选择宣传神教教义的地方是良乡,一是因为他是良乡本地人,更容易开展工作,不然,换一个冀州人前去宣传神教,当地人自然会心存疑虑,不会相信他的空口白话,毕竟,在这个j通基本靠走的时代,宗族家乡的观点还是非常强大的。

    灵宝神教的宣传,包括夏国的官制度皆是如此,高畅每攻下一个地方,就会从军选出一批对他非常忠诚,政治上能够放心的当地人火线集训,然后,让他们负责自己家乡的政务和神教事务,让他们把当地的百姓发扬起来,成为灵宝神教的忠实信徒,然后,真心地接受官府颁布的法令和公,自觉地缴纳钱粮,自觉地进行预备役军事训练。

    这样的做法自然算不得完美无缺的,其,也会存在许多漏洞,只是,在当前的局势下,要想稳定自己的统治地位和威信,在高畅看来,这样做始终是利大于弊的。

    封三便是这个计划微不足道的一环,一个最基本的组成人员,他所负责的就是他的家乡,良乡县槐树屯的神教事务,他会在良乡当地驻军的帮助下,将当地的百姓组织起来,用农会来代替宗族族老的地位,用神庙来取代祠堂的功能,号召大家采用新型的耕种手段,大家一起努力奋斗,开辟衣食足的新时代。

    对未来的遐想让封三足够的兴奋,然而,他感到最高兴的还是,他即将见到他的家人和孩。<scrip>s1();</scrip>

    然而,现实的残酷x往往超过人们的想象,天下大乱,庶民连猪狗都不如,能够在战乱生存下来的只能是