在唐县封山下受封为唐侯。

    二十岁时

    ,

    其兄帝挚为形势所迫让位于他,

    成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后,

    复封其兄挚于唐地为唐侯,

    他也在唐县伏城一带建第一个都城

    ,

    以后因水患逐渐西迁山西

    ,

    定都平阳

    。

    因为其母庆都怀孕之时，被紫薇帝星紫气入体，使得尧有大德之相，天生懂得一些天文知识。

    尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”。

    他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正。

    派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。

    派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。

    派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

    二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

    因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

    而慈航看着河图洛书上不时增强的玄黄功德之气，也是心满意足，自思道，看来还是得仅仅抓住五帝，捞取功德，在不显山不露水间增强实力。

    平阳北有一条涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，这里多黑风，刮得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝水也称为黑水了。

    黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流湍急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。

    这黑水上有个黑风女妖作怪，兴风作浪，涝水狂涨，淹没附近的良田村庄。女妖走时(干旱季节)，如发地震，地动山摇，涝河干涸，滴水不留。

    帝尧为了解除百姓疾苦，带领一班人马前往治水消除妖灾。尧一行来到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。

    大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身，随即仰首长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，哒、哒、哒，连刨三下，石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头，鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来，哗、哗、哗，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外，争相品尝这甘甜的清凉水。这就是马刨泉(尧陵一景)的来历。而云端雾海间，慈航端坐白莲，挥动拂尘，向下观望尧帝一行。

    帝尧一行解了焦渴正往前走，忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗，大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。…,

    尧立即让人在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。

    洪水泄去以后，河水奔流，两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成。大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难，这件事被鹿仙女知道了。

    当天夜晚，大家干活正愁着看不见时，忽然天空飘来一朵红云，红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片。有人往上看时，看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意，原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩，为修桥出力助战。

    大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上。尧王和大伙一起欢呼胜利。突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾，大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。

    尧无奈之际，将母亲出生之时携带的一枚金丹灵珠（金鳞精血所化）吐出来赶走女妖，将灵珠安放在桥上镇住石桥。从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥，尧却由于吐出灵珠，大伤元气，病倒在床。

    鹿仙因为道行不够，法力低微，不能对敌降妖，只能遍放霞光照明黑夜。慈航在云端看到，喜其心性纯良，于是现出身来。

    这鹿仙子正要回山，却见眼前现出一道人，

    端坐白莲，宝相庄严，气息清净，是道德高隆之士，不敢怠慢，口呼：“小女子拜见仙长！”脸上惊慌之色一闪即逝，心中惴惴不安，不知眼前这道人的来意。

    慈航和颜悦色道：“我乃普陀岛珞珈山潮音洞慈航真人，拜师玉清圣人元始天尊，今欲要收你为徒，你愿否？”

    鹿女一听，如同被霹雳在耳畔炸响，一时之间回不过神来，片刻之后惊觉，拜倒在地，喜极而泣道：“老师在上，弟子愿意。”说完，三跪九叩，随同慈航回返珞珈山。

    且说黑风女妖未除，帝尧放心不下。在郭行村边，涝河旁边有个山丘，人称姻堆里。姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山脚下，黑风妖便钻在这个山洞里。

    原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽，人称清风洞。自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头马面，口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里。弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离，田园荒芜，阻断交通。

    民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影。凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”

    帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害。尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，为儿分忧。

    这天是六月初十日，尧母手执桃符，面对普陀岛而拜，却是庆都长大之后觉醒记忆，知道自己乃是珞珈山金色鲤鱼血脉，于是认祖归宗，自称普陀岛一脉。

    不多时，一道金光而来，庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。

    庆都深吸三口气，转向洞口，经玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。庆都不放心，在洞口日夜守候了三个月。…,

    说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们，又陆续回到家园。

    帝尧老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。百姓们高兴地尊称尧母为尧姑，将姻堆里改名为姑德里，修建一座“尧姑庙”，每年六月初十日，方圆各村百姓献牲歌舞，永世纪念尧母恩德，帝尧也骑马按期来观看歌舞，离庙五里以外就下马步行，后人便称这个村为下马庄，拴过马的石头称拴马桩。

    当尧为帝之时，天下被洪水侵袭。

    “汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。

    尧征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。

    尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。

    于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。尧看到黎民百姓受罪，而此人浪费九年宝贵时间，却一事无成，大怒之下，将其杀死，以谢天下。

    不想，一道星光垂落，从鲧腹中滚出一婴孩，此子长大之后就是禹。

    慈航抚摸着躁动不安的河图洛书，喃喃自语，叹息道，河图洛书出世之日不远矣。

    在尧统治的时代，协和万邦，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。

    因此史书称赞道：其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。

    唐尧在帝位七十

    年

    ,九十岁禅让于舜

    ,一百一十八岁时去世。

    尧帝生于攸县丹陵（现在的皇图岭），死后葬于攸县尧山。

    舜帝，姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。舜，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。建国号有虞，建都蒲阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。

    舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。

    舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。

    舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

    舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”。

    舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(即日后济南南郊的千佛山)耘种植，在雷泽(在今山东荷泽东北)打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

    舜在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。

    “舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。

    他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。

    。

    。，