接下来30多天，释清福好像被遗忘了一样，也似乎被困住了，没有任何变化。

    但事实上，元神太极图和蚕茧都在快速地发生着脱胎换骨的巨变。

    他催动着的元神太极图，在不知不觉中，吸收的天魔梦魇越来越多，这是比神丹中蕴含的魔性更好的“补品”，元神太极图的品质不断提高。

    而桑树也不知不觉中，几乎吸收干了血池中的所有物质。正当释清福要组织桑树，给血池地狱保留那一丈方圆的“小水洼”做源泉时，

    桑树却自己将根须从血池中挪了出来，然后见风就长，很快变成1081棵，棵棵上百丈高的桑树林样子。

    桑树林一下子覆盖方圆百里，蚕茧也变成直径10米的一个巨球。

    然后，释清福就发现，桑林的1081个巨大根须如同长鲸吸水一般异常快速地吸收“黑潮”，蚕茧也是黑光不停地闪烁，似乎在不断进化。

    原来，蚕茧为了抵御幽冥浊气的侵蚀，不断吸收桑树能量，迫使桑树不断吸收炼化血池能量。

    在这过程中，桑树和蚕蛹自身的能量都被快速，从而也不断进化。

    这短短一个月，桑树和蚕蛹吸收的能量几乎相当于之前几千年吸收的总和，因而，当血池只剩下一个“小水洼”时，桑树和蚕蛹终于发生了质变。

    桑树和蚕蛹的质变，其实与释清福有关。在这三十多天时间里，释清福尽管没有大的危险，但侵入识海的天魔梦魇坚韧无比，一直没能消除。

    因为释清福发觉，这些天魔梦魇是纯粹的精神能量体，尽管属性不同，但其“材质”却不弱于佛性真如，所以牟尼珠的性光无法消除。

    所以，释清福的心神就一直处于黑暗中，这让他像发疯。要知道，堕入地狱这两年，他也一直没有失去心灵的光明。

    这内心深处的光明就像希望的灯火，一直陪伴着他。如此，他才能在黑暗无比的地狱较为正常地生存到现在，并且进行绝地反击。

    但现在，在天魔梦魇借助黑暗地狱制造的亦真亦幻的环境里，他却失去了这盏“明灯”。

    这是件多么可怕的事，他就如同被关在小黑屋里的囚犯，而且不知要关多久。

    于是，他免不了感到孤寂、憋屈、烦躁、乃至绝望。甚至，他忍不住痛苦地反思，曾经经历过的光明和真善美是否都是幻觉？

    而只有黑暗和假丑恶才是世间的真相？在黑暗中不知过了多久，他感觉像几个世纪一般漫长，但是对于破除黑暗还是没有任何办法。

    他的牟尼珠的性光，六字大明咒的光芒、卍字佛火的光芒在这里面一点也亮不起来，或者说，亮起来他也无从感觉。

    释清福这才发觉，其实危机远远没有解除，因为尽管竭力维持，他的心灵还是渐渐失衡。

    不过，还好，他始终本能地催动元神太极图，因为与卍字符号和道祖心印两个至宝维持着一丝联系，才使得他的心灵最终没有失衡。

    然后，当元神太极图开始大量吸收天魔梦魇之后，其识海中的“黑雾”也被顺便吸收了一部分，释清福感觉到黑暗的一点松动，加上元神太极图突然勃发的“生机”和猛烈的进攻。

    让释清福黑暗无比的心灵突然亮起了一点希望之光，而且元神太极图的攻击如同一个闪电划过他的心灵：

    既然以防守著称的太极图都能用于攻击，自己为何不想办法主动进攻？而且即使要防守，也需要夹杂进攻，积极防守，岂能一味消极被动地防守？

    思维一转，释清福突然想起了自己读过的《无量寿经》以及亲自聆听阿弥陀佛讲授的《楞伽经》、《楞严经》等经典。

    从《无量寿经》中，释清福体会到阿弥陀佛的无上大愿产生的伟力和其无与伦比的勇猛精进。

    从《楞伽经》中，他学到了超凡入圣，直达“人无我、法无我”境界的无上圆顿法门。

    而《楞严经》则是一部有名的破魔大全宝典。尤其末法时期种种法上的乱相，佛在本经中，都讲的十分透彻、明白；

    佛并且也指出其各各对治之方。依此宝典，末法众生方可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

    《楞严经》是众魔的克星，破魔的**宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。

    《楞严经》从破魔始，至破魔终。一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；

    到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；

    于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

    基于阿难之请，于是佛方便示导，历经七处破妄，破妄之后显示见性：

    见性显示之后，再开示五阴、六入、七大、十二处、十八界皆本如来藏妙真如性。

    为了实践真修行路，阿难即请佛重说大咒、开示如何建坛、结界、严道场、及修楞严大定之法。

    本经的法门（楞严法门）之精髓，即在首楞严神咒，因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破魔、证三藐三菩提、于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力。

    于是，释清福突然大悟，内心进一步舍去，这一次是舍去自我，达到“无我”境界，这样，对于天魔梦魇所制造的黑暗感觉就不那么难受了。

    然后，释清福一边念诵《楞严咒》加持自身，并按经文指引破除天魔梦魇引发的自身心魔、妄境，让真如佛性重新显现。

    另一边，释清福又效仿成为阿弥陀佛之前的法藏菩萨，让内心无比纯净、坚定、心念无比专一，然后发下让无边地狱光明普照的宏伟大愿。

    以此愿力为能源、为引子，如同阿弥陀佛一样，从阿赖耶识中的自性深处，开掘出无尽“宝藏”一般的能量。

    然后，让自身的牟尼珠放出无量光明，虽不能如阿弥陀佛一样遍照十方世界。

    也不可能具备阿弥陀佛那种“身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。

    眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；

    其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，

    一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界。”伟力和妙相。

    但是，他这种自性深处放出的光明配合楞严经、咒在内部破魔、破妄，双管齐下，还是如同滚烫泼雪一般轻而易举地驱散、炼化了识海中的“黑雾”。

    而且，其继续壮大，散发出体外，先是照亮了蚕蛹和桑树的心灵（意识），使其在此机缘之下再次突破、进化，接着还引发了元神太极图更猛烈的吞噬吸收“黑雾”的行为。

    释清福暗自感叹，果然是术业有专攻啊《心经》虽是调心的无上法门，但《楞严经》才是无上的灭魔、破魔法门。

    于是，在桑树变成桑林吞噬黑潮的同时，蚕蛹却突然分出一个蚕茧虚影不断捕捉吞噬天魔梦魇。

    元神太极图看到有“人”抢食，也是突然发飙，迅速化出一个巨大的太极图虚影，加大了吞噬元神天魔的力度。

    如此又过了三天，被其它战场分散了注意力的阿修罗王终于发觉了不对劲，于是拿起一个黑色的小幡和黑色玉瓶迅速施法，企图收回天魔梦魇和幽冥浊气。

    但没想到，桑林和蚕蛹、元神太极图这三天又一次质变，察