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第144章 顺利通关 不动地菩萨(2/2)

莠不齐,但大部分教师还是遵循着那一套行为规范,与其他行业形成鲜明的不同。

    因此,地藏王佛坚信,即便是为了名声着想,释清福身为佛门菩萨,面对佛门不共戴天的仇敌,肯定迟早要表明自己的态度和立场。

    而且,佛门菩萨特别要求勇猛精进,不容许信仰不坚定,否则就会境界倒退。

    对敌人的态度不坚决、立场不鲜明,无疑是信仰不坚定的表现。

    而且还有一点,菩萨和鬼魂,一个圣洁、一个污浊,天性相克。

    地藏王坚信,释清福对于众鬼也是如同他当初刚来地狱那会,本能地厌恶,即使忍住了厌恶,也是因为坚决想要度化对方,改造对方,归根结底还是容不下对方。

    释清福应该只是表面上忍受着,但终究是要爆发的。

    地藏王心想:“即便释清福你不知道这样违心地与敌人言和的后果,但倒时候境界退转,心神紊乱,又处在敌人的老窝里,那时候,你不动手,鬼王也肯定会动手的。”

    但是没想到,整整三天过后,释清福都未表现出任何与鬼王的敌意,境界竟然没有任何退转。

    地藏王通过谛听了解到这一情况后,皱眉苦思:“没道理啊,释清福确确实实是佛门菩萨,难道他的境界已经到了那一步?

    要知道,本佛爷还是菩萨时,也是在地狱经过上千年磨砺才悟透那一关的。

    但若是他真的悟透那一关,那他的修炼速度未免太惊人了,而且将来前途不可限量。

    虽然以前我不大看得起他这个佛门的暴发户,但如果他真的悟透那一关,那就不是暴发户,而是天纵奇才了

    如果是这样的话,不出意外,那颗念珠也很快要被他掌握,到那时,我所掌控的地狱现在对于他来说,简直是进出自由了。

    如果我们继续敌对下去,我就有些麻烦了。唉,失策呀,失策”

    但地藏王转念一想,又觉得:“是不是我自己吓自己,这个释清福出身根脚一般,资质一般。

    气运有那么点,但总体而言,总不会高过我佛座下四大菩萨吧?

    想当初我们四大菩萨到达这一步,哪个没有经过上千年的修行,他怎么可能就通过了?

    会不会他的反应比较迟钝,要经过一段时间才会有反应呢?”

    就这样,地藏王佛十分纠结,足足想了三天,还是没有理出头绪,而释清福离开鬼门关,悠哉游哉地飞行了三天,还是没有任何问题。

    地藏王终于抛开这个问题,马上想到了这次可能彻底失去鬼门关的严重后果。

    绕是他已经成佛,也几乎惊出了一身冷汗。如果鬼门关如此战略要地失去了,那么地府不但会失去对人间的大部分影响力,还是去了“人口”和“兵源”的补充。

    那样一来,他成佛的优势都抵不过这个败笔所造成的劣势。

    很快,地藏王就有了决断,命令不断发下去,很快,地府就调集了百万大军向鬼门关进发。

    连同之前从鬼门关撤走的,暂时驻扎在附近的三十万大军,地府对鬼门关的兵力已经达到130万,是鬼王兵力的四倍多。

    地藏王准备以泰山压顶之势夺回鬼门关,若能迫使鬼王主动放弃,那就更好了。

    诸位看官,地藏王心里琢磨的“那一关”到底是什么关呢?

    其实说白了也很简单,就是一个人的境界是否达到阳极阴生,刚柔并济的问题。

    说的再明了一点,就是一个人的境界达到可以自由地表现出崇高的善,也可以自由使用“恶”的手段。

    可以昨天还在表示与敌人不共戴天,今天就与敌人笑脸相迎,亲切友好。

    光做到这一步还不够,还得内心没有任何愧疚和不适,自己阵营的人也不会说什么。

    最典型的例子就是冷战时期,两大阵营的普通百姓互相都认为与对方不共戴天,而他们的高层领导互相眉来眼去、配合默契的事情可一点也不少见。

    历史上,能做到这点的都是圣人,当然不是仙侠修真小说里的圣人,而是周公、孔子这类圣人。

    一般的贤人只能代表善、正义等一个极端,只能有一群人拥戴,而圣人可以无善无恶,可以让决然不同的两类人都一起拥戴。

    比如,正常情况下,菩萨只能普度众生,只能让普通信众崇奉,但佛祖可以让阳间和地狱的所有众生一起崇奉。

    能做到这一点的,即便是在凡人的历史上,也是千古传颂的伟人、圣人,几千年历史中,也是为数不多的。

    因为要做到这一步,几乎是要求人要能够自由调整自己的人生观、价值观,光、暗合一,善恶合一。

    而在修行界,就更难了,因为修行者言出法随、心行合一,所思所想都以自身气机、功力乃至气运、业力息息相关。

    稍有波动,都可能引起走火入魔,别说是根本上改变人生观、价值观了。

    并且,修为越高,调整越难。但如果在修为很低或者在凡人阶段就达到这一步,于修行而言,也没有什么用。

    因为这个境界没有修为支撑不易保持,即便保持了,那要修炼就很缓慢了。

    所以,修行者往往是选择一种比较单一、极端的属性,勇猛精进,待到了自己的极限,才考虑向相反方向“阴阳转化”的问题。

    具体到佛门修行上,有个“不动地”菩萨的境界,说的就是这个关卡。

    以前释清福所了解的佛门修行知识,大多是从市面上公开的典籍中获取的。

    其在关于“不动地”这一点上,根本没有说透。但有一点是不会错的,“不动地”就是道心永不退转。

    但要达到真正的永不退转,就只有悟通善恶、光暗、正邪等对立统一的境界,并能自由出入乃至掌控才行。

    而佛门虽然没有要求一定按照十地菩萨的顺序修炼,但把“不动地”放在第八地,也说明只有到了七地菩萨以后,再突破这个境界才最合适。