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第十节 镇元子论圣位 造化一道有阴谋(2/2)

算计在其中。

    虽然镇元子刚刚由于玉碟残片的事情,将鸿钧得罪透了,但是鸿钧却是有苦说不出,那玉碟残片本来就是红云的,鸿钧没有理由去找他们四个的麻烦。但是现在镇元子若是点出了鸿钧的算计,就真的让鸿钧有理由出手对付他了。所以镇元子含含糊糊的说道:“女娲的圣位,是为了执掌造化之道,而红云那鸿蒙紫气是鸿钧随手一丢,被红云得了。”

    镇元子这样的解释,众祖巫当然不满意。红云的圣位还好说,撞大运了,当时在场的都有可能得到,只是他们运气不够罢了。但是女娲呢,论出身,比不上三清,三清是盘古后裔,所以是天生的洪荒管理者;论贡献,比不上接引准提,接引准提一直在复兴西方,通过自身的努力,换得了洪荒管理者的身份;说女娲也是因为运气吧,但是女娲被鸿钧收为了弟子,明确了圣位。而且后土在造化一道上也有很深的造诣,所以,在众祖巫心里,女娲的圣位似乎得来不正,让后土成圣更适合。

    这么想着,也这么说了,烛九阴/道:“后土妹子也精通造化之道,而我巫族又是洪荒实际上的管理者,为什么那圣位不是后土妹子的?”

    面对烛九阴的询问,镇元子却无言以对。镇元子也认为巫族适合做洪荒的管理者,后土应该成圣。但是镇元子又不是天道,管不了圣位的分封,也只能徒呼奈何。

    镇元子猜测鸿钧让女娲成圣,而不是让后土成圣,除了平衡巫妖实力的想法之外,还有其他的目的。没见那妖族虽然有女娲支持,也还是没落了吗。所以就算后土成圣,也阻止不了巫族的没落。

    鸿钧的目的应该是为了消除盘古在洪荒大地上的影响。鸿钧一直想要掌控天地,成为天地之中的唯一主宰,从物质上,到精神上。鸿钧天道代言的身份,让鸿钧从物质上完成了统治。但是洪荒之中,盘古虽然已经陨落,但是影响还在,鸿钧就是想消除盘古的影响。

    盘古在洪荒残存的影响力有三块,三清,巫族,和洪荒天地,三清和巫族是盘古后裔,洪荒天地是盘古所造。三清一直以盘古后裔自居,但是紫霄宫一行之后,鸿钧分给他们圣位,他们自称鸿钧子弟,盘古后裔到放在次要,而且以后他们管理洪荒都是以鸿钧弟子的名义,不像巫族是称代替盘古管理洪荒大地。巫族和洪荒天地,巫族陨落了,天地破碎了,改称三界,洪荒之说不复存在。

    若是后土成圣了,肯定还会以盘古后裔自居,盘古的影响还会因为后土而增加,鸿钧肯定会放弃后土了。

    而且镇元子还怀疑,女娲也是受害者。以伏羲女娲的出身和资质,阴阳双修,证道混元大罗金仙一定不成问题。而且阴阳大道也是直通混沌的大道,尚在五行大道之上,也有机会超脱洪荒世界。镇元子前世传说,妖族没落,太上老君立人教之后,女娲在洪荒的话语权都被剥夺的差不多了。而伏羲也在身陨后转世人族,证道人族天皇之位,然后被太上老君禁足在火云洞。若是女娲没有圣位,就不需要执掌造化之道,可以全心全意的修炼阴阳之道,到时候伏羲女娲两人都能够证道混元大罗金仙,比起女娲伏羲后来的境遇要好上很多。

    (本书从没有设定伏羲女娲是兄妹,大家从他们之间的称呼可以看出来,都是直接称呼名字,没有哥哥妹妹的叫。)

    帝江看着镇元子面露难色,也知道烛九阴的问题不是镇元子能够解决的,而且女娲已经成圣了,讨论女娲的圣位来的是否合理,就没有必要了。帝江道:“圣人的战力不弱于盘古真身,论持久,还是圣人要强上一筹。女娲已经成圣了,会不会插手巫妖之战?”

    “后土曾说过,你们用巫族秘法推演天机,知道巫妖之战两败俱殒。所以鸿钧有禁令,圣人须得巫妖决战之后才能出世,你们不必当心圣人会亲自出手对付你们。只是,圣人虽不能亲自出手,当时他们可以遮掩天机,像是这是共工和祝融的误会就有女娲的手脚在其中。”镇元子已经得罪了女娲,也就不在意将女娲的算计指出来。

    听到圣人不会插手巫妖之争,众祖巫都嘘了一口气。只是,圣人终究是要出世的,巫族可不愿意将洪荒霸主的位置让出来,不是他们贪恋权位,而是怕那些圣人不能管理好洪荒天地,辜负了盘古大神。而且,巫妖大战两败俱殒的结局也是压在他们心头的大山。

    他们又将眼神放在镇元子身上,真当镇元子无所不知啊。

    镇元子已经说得够多的了,虽然都在天道允许的范围,但是能说的差不多都说了。镇元子只能说:“你们还是为巫族留一条后路吧,不至于让盘古大神的后裔消失在洪荒。”

    说完,镇元子就匆匆告辞了。