的身体，共同进退，助你一臂之力。当然，你若是被人杀了，役鬼也会随你同亡，但至少要比你的父母被人所杀而累及于你或你被人所杀而累及你的父母好得多。原本一分为二，如今二合为一，旁人要想各个击破也就难了几分。你若是多在这鬼附之相上下一番功夫，只到你父母阴魂变强之时，再辅以其他诸相，就会稳妥的多。”

    方仲所以不用役鬼也正是感到自己父母太弱，不敢拿出来冒险，虽然有个鬼噬之相比较厉害，但那是未遇上厉害人物，谁知道那一天一个不凑巧遇上相克之人，就此把父母搭了进去，自然连自己也赔进去了，这便是唇齿相依的道理。若这鬼附之相能把二者合为一体，当然是上上之选。方仲喜道：“此法倒是极佳，比之鬼噬之相可要好上几分。”

    ‘婆婆’道：“那也不尽然，你要想少费日月功夫，就用这鬼噬之相多超度几个恶人。对于冥顽不化之人与其纵之不如收之，夺其一切功果为己用之后再返施于人，这也是佛祖能够惩恶扬善广施恩威却又不坠己身的不二法门。其实接引二字又通借引，借引之称才更能体现佛祖修此下浮屠的真髓。”

    方仲道：“可是此法既然对恶人所用却也难保有恶人将此法对善人而施，借引就成了索取，下浮屠鬼道法岂不成了助纣为虐的邪法。”

    “这世上的正邪之法谁能说得清楚，偏有些人墨守陈规见不得捷径可走，非要耗费无数岁月之功去修才可谓正途，那都是些假仁假义之徒，别有居心才容不得他法相容，许多纠纷也就因此而起。法无邪法，人无完人，心被蒙尘，善恶不分。只有人心之善方能有人事之为。你若是拘泥于正邪之法，那浮屠鬼道也不用学了，婆婆也不用你来为我做事。”

    其实那‘婆婆’说的道理和尘世间的变革也是一样，想要推陈出新，无不有当道之人横加阻扰，以何种言辞诋毁，说穿了，就是得利之人以一己私心作祟，容不下权益受损。

    方仲被她一通指责羞愧不已，尴尬的道：“是晚辈见识浅薄，不知道婆婆要我做什么事？”

    “不要忘了你还答应我三个条件，这第一个条件我已想到，不久便会让你去做。”

    “晚辈洗耳恭听。”

    “你见过张道陵没有？”

    “只见过一次，和他并不相熟。”

    “那便好，婆婆这第一个条件便是关于他的。我在这里空呆了如许岁月都不曾见他来过一次，可他却欠我一句话却一直得不到兑现。你把他抓来见我，不管是用强还是用智，把他带到这陵墓之中，这石棺之前。”

    方仲想不到这第一个条件居然是把张道陵抓来见她！

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