题记：这是一个普普通通的中国nv孩子在九十年代末期留学日本时发生的故事。

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    京都。

    吃罢午餐，他们又去了三十三間堂等j座寺院。林欣发现，这些寺院的建筑都非常朴素，看不到雕梁画栋、碧瓦朱墙。唯一的例外是为纪念桓武天皇而建的平安神宫：丹漆绿瓦的应天门、白虎楼和苍龙楼，还有朱漆的大鸟居，在京都古朴的建筑群落里显得格外夺目，然而林欣却觉得有些俗气，还是更喜欢返璞归真的风格。

    寺院看得多了，林欣和安妮都没有了初来时的新鲜感，反而是寺外立着的一些小牌子上的警句引起了她们的兴趣。林欣指着一块小牌子上的句子念到：

    人生は長さだげではないのです　深さもあれば　幅もある

    （人生（的意义）不只在于（寿命的）长短，也在于其深度和广度）

    安妮听了觉得好，又忙指着旁边的一块小牌子也念出声来：

    人間の眼は　他をみるようにできているために

    いつも自分を見失っている

    （大意：人的眼睛总是长在别人身上（是为看他（人）而生的），对自己（的言行）总是失察）

    安妮不明白≈ldqo;見失っている≈rdqo;的意思，就去问天野。天野给她解释了，庄司在一旁说：≈ldqo;真了不起！安妮小姐的日语这么好！≈rdqo;

    安妮笑笑说：≈ldqo;我还差得远呢！≈rdqo;

    ≈ldqo;哟，安妮小姐真像我们日本人啊！≈rdqo;大家都笑起来。

    安妮说：≈ldqo;在美国的车站或是公园，也能读到这样的警句。没事路过看见了，有时还真会有点启发呢。我记得在华盛顿nion saion 入口的拱形门上面就有这么一句：

    &nbs;b syle=&qo;so-bidi-fo:noral&qo;&g;he ha  hoe he ealh oe i carry he ealh o hi&l;/b&g;

    好像是sael johnson说的。≈rdqo;

    天野说：≈ldqo;nion saion我倒是去过，不过你说的这句话我还真没看见！≈rdqo;

    林欣转头问安妮：≈ldqo;这句话到底想说什么呢？≈rdqo;

    安妮说：≈ldqo;我也说不大清。有人说这句话是想告诉人们，去一个新的地方旅行之前，应该做足功课，自己脑子里先有足够的知识和思想，再去和当地人j流，就像商人j换商品一样。≈rdqo;她又张了张嘴，yu言又止的样子，然后耸耸肩膀说：≈ldqo;别问我了！我也说不好！≈rdqo;

    林欣暗想：在中国的公共场所，最常见的恐怕是≈ldqo;请大家ai护环境，请勿乱丢果p≈rdqo;或是≈ldqo;请勿践踏c坪≈rdqo;，再不就是≈ldqo;计划生育，人人有责≈rdqo;之类的标语吧。

    幸好天野和安妮已经把话题转到了天野在美国的留学岁月，林欣松了口气，也极力找出话题跟庄司聊起来。

    傍晚，天野又带着j人去看≈ldqo;大念仏狂言≈rdqo;，据他说≈ldqo;大念仏≈rdqo;是≈ldqo;重要無形民俗文化財≈rdqo;，来京都不看这个是会很遗憾的，而且这演出还是免费的。

    ≈ldqo;大念仏狂言≈rdqo;是在一座露天舞台，四根细细的本se木柱支起带着小飞檐的顶，檐下半米来长的深紫se垂幕从右至左上书三个白se的大字：大念佛。舞台上铺着深蓝se的布，淡金se的背景幕布上面突出单独的一棵苍松。

    台下已经来了些人，以中、老年居多，像他们这样的年轻人很少。林欣想起在国内，带留学生去看京剧，也是同样的情形。

    舞台左边的台柱上挂着个小木牌，用墨笔写着≈ldqo;花盗人≈rdqo;三个字。天野指着那木牌子告诉安妮和林欣：≈p;ldqo;花盗人≈rdqo;就是我们今天的。≈rdqo;

    ≈ldqo;我怕自己听不懂他们唱什么！≈rdqo;安妮担心地说。林欣也点点头。

    天野说：≈ldqo;别担心，这个剧最适外国人看！没有台词，都是动作。≈rdqo;

    好像每次带留学生去看的《三岔口》一样----林欣在心里想。

    快开演的时候，又陆陆续续地来了不少人。舞台前设的j排座位竟然都坐满了，后来的人只得在后面站着。

    庄司扭头看看后面说≈ldqo;来的人还不少呢！≈rdqo;

    安妮问：≈ldqo;庄司，你看过这出戏吗？≈rdqo;

    庄司摇摇头说：≈ldqo;没有！说来不好意思，我这也是第一次看大念仏呢！≈rdqo;

    终于音乐起了，林欣只听出了笛子和鼓。音乐的节奏非常缓慢，旋律也很单调，但是有一种幽静的感觉。

    首先出场的是一个穿黑se和f、戴红帽子的男子，手里摇着扇子。

    天野压低了声音说：≈ldqo;那个是有钱的人（金持ちの旦那）！≈rdqo;

    那旦那在台上慢慢走了两圈，对着台下微微鞠了两个躬，然后就退到舞台的右侧后方。

    这时从舞台左侧边幕又出来一个人，头上蒙着白布、腰间cha着把扇子，背后还背了长剑，举止很活泼。

    ≈ldqo;这又是谁？≈rdqo;安妮附耳问天野，天野说了，安妮又附耳传给了林欣。原来是旦那的仆人。那仆人在台上比划了半天，林欣完全不明白他在做什么。最后他从舞台右侧的柱子上方用剑≈p;rdqo;下了一束樱花。当然是道具。

    接着又出来了一个黑衣短k的人，头上缠着白布，腰间束着白se腰带，短k很短，腰间垂下一条白布来遮羞。

    黑衣人和仆人在台上你来我往的过了半天招，林欣看得是莫名其妙。最后那个一直站在后面摇扇子的旦那终于拿着扇子追着那黑衣人，黑衣人不住地向前作揖，好像是在求饶。那个仆人跪在地上用小木槌打一堆稻c，最后做成了一根绳子，去绑那黑衣人。但不知怎的最后竟绑了那个旦那。黑衣人退场，旦那拿起地上的木槌子追着仆人打着，两人都下台去了。

    这出戏到此结束，台下一p掌声，有不少日本人在笑。

    林欣和安妮对视了一下：两人都是一头雾水。那庄司在一边也是一付百无聊赖的样子。只有天野在卖力地鼓掌。

    回去的路上，两个外国nv孩子不断地问这问那。

    先是安妮问道：≈ldqo;那个黑衣f的是谁？≈rdqo;

    ≈ldqo;他是个盗贼。≈rdqo;

    ≈ldqo;他是去偷旦那的花吗？≈rdqo;林欣问。

    ≈ldqo;那樱花也不是旦那的。旦那带着自己的仆人去赏樱花，赏完花就指使自己的仆人砍了一枝带回去。≈rdqo;

    ≈ldqo;那不是也跟偷差不多吗？≈rdqo;安妮很认真地说。

    ≈ldqo;讽刺的意思就在这里！≈rdqo;天野很高兴地看着安妮回答。

    ≈ldqo;那根c绳是怎么回事？≈rdqo;林欣又问。

    ≈ldqo;是仆人打的，用来捆盗贼≈rdqo;天野回答林欣，眼睛却看着安妮。

    ≈ldqo;盗贼都来了才打c绳，不是太晚了吗？≈rdqo;安妮说。

    ≈ldqo;讽刺的意思就在这里啊！讽刺的就是这种事到临头才准备的做法嘛！≈rdqo; 天野更兴奋了。

    林欣心想：这就是我们中国人说的≈ldqo;临时抱佛脚≈rdqo;吧。

    ≈ldqo;我们真幸运，有天野在，不然我们根本不知道他们在那g什么！≈rdqo;安妮总结道。

    次日天野和庄司动身去大阪，临行前和两个nv孩子j换了联络方式，互相保证回东京后再聚。

    接下来的两天，她们去了奈良。出发前的那天上午，还赶着去看了京都市美术馆的浮世絵展。

    林欣一向喜欢浮世絵里的那些琐碎内容：汲水、化妆、烹茶、哄孩子，给人非常亲切的感觉。她特别喜欢鳥居清长的一幅美人：画面上的nv子轻蹙双眉，回过头来去检视自己右手里握着的一只紫se小包，和抬起的右脚。那姿态真是优雅，构图也非常含蓄，只画了nv子的半个身子，犹抱琵琶半遮面的感觉。

    两人看一张，轻声赞叹一张。大厅里也有不少人，但是非常安静。

    忽然一个日本老头凑过来问：≈ldqo;学生，你们是从什么国家来的呀？≈rdqo;

    ≈ldqo;美国！≈rdqo;安妮抬抬眉ao说。

    林欣微笑着轻声说：≈ldqo;中国。≈rdqo;

    老头笑眯眯地看着林欣说≈ldqo;中国没有这么高超的技艺吧！≈rdqo;

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