第八十九回 天姥传授白鹤功

    公孙轩辕-第八十九回天姥传授白鹤功

    书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2200:01字数：3996

    第八十九回天姥传授白鹤功

    听了百虑国国君麻逸的这一番话后，黄王问道：“贵国近来的国家安全怎么样？有没有什麽人来贵国煽风点火，兴风作浪，祸乱国家，祸害民众的呢？”

    麻逸说：“没有，敝国的政局一直比较平稳，即使鄙人父皇去世，鄙人新接位，也没有发生丝毫乱象。”

    黄王问道：“汝先父是哪年驾崩的？他享年多少？”

    麻逸说：“鄙人父亲是三年前去世的，他享年四十九岁。”

    天姥哀叹说：“您父亲身为一国之君，年未过半百，就英年早逝，真是太可惜了！”

    这时，百虑国的上相说：“敝国先王在国中算是长寿的了，一般人的寿命都没有超过四十六岁的。”

    黄王感叹地说：“寡人在身毒国和寿麻国就听说了贵国人思虑过多，睡眠太少，故面黄肌瘦，寿命很短，寡人还不信，以为是什麽妖魔在贵国作祟，所以，就带了众臣专程来贵国查访，探个究竟，如真要是妖魔作祟，我等九人完全可以将其一网打尽。今抵达贵国，一路上所见国民，无论男女，除孩童之外，脸色不是蜡黄难看，就是苍白无华，人人精神不振，个个老态胧肿，方信外界传说之真。那寡人想弄清贵国人从哪一代起就多虑体弱命短了呢？”

    麻逸说：“敝国的立国始祖本是寿麻的三子，他从小机智聪敏，长大后他心胸豁达，体魄健壮，身体硬朗，寿命也长，享年九十二岁。可到了鄙人的曾祖即位后，忧虑就逐渐多了起来，尤其是发生一系列的大地震、大海啸、大风灾和火山喷发后，他就常对臣民说‘人无远虑，必有近忧。’你们不能光图眼前有饭吃，有衣穿，有屋住，就算好了。要考虑今后，甚至是子孙后代有没有饭吃，有没有衣穿？有没有房子住？你们经常要考虑大地震来了，把你们现在的房子全都震垮了怎麽办？一场大飓风袭来，把你们的房屋吹倒了怎麽办？海啸或山洪袭来，把你们的房舍、粮食、衣物全部冲走了怎麽办？一次火山喷发，将你们的山林、农田全部冲毁了怎麽办？这种种天灾都是我们应该预先考虑到的。此外，还有人祸方面的事，如有贪官污吏侵吞了国民的财产怎麽办?如遇到盗贼盗窃抢掠了你的财产怎么办？如遇上身体受伤害或得了大病不能干活，生活无来源怎麽办？人要是老了，不能干活了怎麽办？如此等等，你们不能不思虑啊！古圣人说得好：‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’从此，他就把这个‘虑’字作为全国教育的宗旨，要求所有学校的老师对学生灌输这个宗旨，引导学生多思多虑。并要求每个臣民处处思虑，事事详思，件件细虑，所以，从那时起，敝国之人就陷入了多思多虑的怪圈，不仅以‘百虑国名’传扬海外，更是影响了后代人的身体健康与寿命。”

    黄王说：“既然不是外界的原因造成贵国人体弱寿短，那好办，我们国师有让贵国君臣和民众释怀舒心、养生、延年益寿的良方，我们可以在贵国多停留些时间，让国师给你们传授一套《白鹤强身功》及导引养生术。”

    麻逸高兴地说：“能得圣天子如此关爱，那是敝国君臣和万民之福啊！鄙人在此就代表全体国民向圣天子深表谢意了！”

    黄王说：“都是我华夏始祖伏羲的后裔，何用谢呢！寡人一听说贵国人如此体弱命短，就心里着急，就想帮你们解决这个问题。”

    天姥向‘百虑国’君臣问道：“你们看本人有多大年纪了？”

    那百虑国的上相说：“国师恐怕不到二十岁吧，下臣前面听圣天子称您为国师，心里就发闷，心想一个十八九岁的童子怎么当了堂堂华夏圣天子的国师了呢？”

    他的话音一落，引得黄王一行哄堂大笑，赤将子舆说：“实话告诉你们吧，我师父今年已经有二百二十多岁了。”

    百虑国君臣都大吃一惊，麻逸问道：“国师年高二百二十多，何以保养自己成十八九岁的童子之容的呢？”

    天姥说：“我原本是个修道者，常伏其气于脐下，守其神于身內，神气相合，而生玄胎。”

    黄王说：“国师说的养生之术叫胎息法，寡人在四十多年前就拜国师为师，修炼了此法。”

    麻逸问道：“什么叫胎息法？”

    天姥说：“所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是用意念神阙呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。这实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。”

    麻逸问：“怎样才能学成这种胎息法？”

    天姥说：“胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多行一百零八息，后行下一步。其第一步是先将鼻呼吸的频率减少，同时将呼吸速度变缓变细，使之均勻；第二步是将呼吸变为吸、停、呼；第三步是意想用鼻尖吸气，兩鼻孔呼气。其他同第二步；第四步是意想用鼻尖吸气，神阙呼气，其他同第二步；第五步是意想用百会吸气，神阙呼气，其他同第二步；第六步是意想用神阙呼吸，其他同第二步；第七步是意想用神阙吸气，全身毛孔呼气，其他同第二步；第八步是意想用全身毛孔呼吸，其他同第二步。”

    说完，他就教百虑国君臣等人具体演习了一遍，然后说：“玄门丹法中所说的‘火候’之‘火’，实际上就是练功中呼吸強弱程度的调节，‘候’就是什么时候进行调节。內丹‘火候’之说，原本是借用‘外丹’烧炼术语，后来发展为丹法中的‘三十六息法’和‘五候六诀’。你们在以后进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙变为相应时位（如子时在等）。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。”

    麻逸君臣照天姥说的做了几遍，都不得要领，有些灰心。黄王说：“国师所说的修炼方法还要靠大家慢慢领悟，习道练功之人的悟性非常重要，这导引养生之术不是一蹴而就的，须长期坚持去练。这样，寡人让国师在此留两天，系统讲讲养生之道与强身方法。”

    麻逸说：“那鄙人安排众臣都来听讲习道。”

    天姥说：“开始人不要多，