。但是，当他将要自爆时，无数念头如同潮水一般爆发。

    这时候，很短的瞬间，他的心里浮现出自己的兄弟熊清浦、熊清湖、熊清涛；

    浮现出自己的父母、白发苍苍的爷爷；浮现出童年的故乡和一幕幕生活场景。

    无间地狱越是丑恶、肮脏、痛苦，记忆中的人间越是美好、清净、快乐。

    这些记忆如同滔滔洪水，即便自杀的冲动如同燎原之火，也被彻底浇灭了。

    他开始反思，“人固有一死，有的重于泰山、有的轻于鸿毛，现在自杀，既不是成仁、也不是起义。

    而且，现在，自己清清楚楚知道，落入无间地狱并不会死亡，只是会无休止地受苦。

    也许兄弟不来救自己是因为地狱阻隔，是因为没有办法，而且恐怕更重要的是感应到自己没有生命危险。

    而既然自己没有生命危险，向佛祖、地藏求救也就没有必要。什么时候，自己变得如此娇气，害怕受苦了？

    什么时候，自己为了面子，为了逃避别人的嘲笑，竟然就想一死了之？

    而且，不管对于人生的意义有多少种说法，但一切的前提是活着，活着才有希望，才有实现人生价值和意义的可能。

    我刚出生时不也是一无所有，现在失去所有修为、所有外援，大不了从头再来，留着面子之类的虚荣心理又有何用？

    佛祖有云：‘法尚应舍，何况非法？’现在无间地狱将我这个速成的菩萨打回原形，却是可以让我看破时间的一切真相。

    原来，大部分时候，人活在世界，最后陪伴自己的是生命、是思想；

    人活在世间，最后的本钱也只是生命和思想。当只有自己舍弃一切的时候，才能发现这个真相。

    我无法像佛祖那样主动舍弃一切，但现在被迫失去一切时，应当做的不是自杀，而是体会佛祖的智慧，先学会放手、放下对于失去的过往的缅怀，进而学会舍去。

    然后在这基础上，从头再来，构建人生基础最扎实、最牢靠的大厦”

    想通了这一点，在他的元神自身观照之下，原本如同暗红的血液一般的自杀冲动消弭于无形；

    而且，那些黑色的各种杂念、思潮也平息下来。

    神魂的头部深处，一颗浑圆的豌豆大的珠子如同明珠，悄然掸去上面的尘垢，放出柔弱但却异常顽强的光芒。

    这些白色的光芒碰到地狱里的物质，却未如同佛力一样被腐蚀消耗，而是强韧地在胸部以下构建了一道防线。

    不过，这些白光还是会慢慢地被腐覆盖、掩埋。释清福知道，这就是自己的佛性圆光凝聚的牟尼珠，洗尽“铅华”之后，浓缩精炼之后，原来在脑后的簸箕大的一圈，原来只有这么一点。

    其实，原来菩萨脑后的圆光大部分是功德之力形成的圆光。释清福原本庞大的功德，他也不知道具体的用法。

    但是在他决定对于鬼魂的求救不闻不问之后，不知是此举导致了功德的流失，还是地狱的物质消磨了功德。

    总之，现在功德之力是一点也不剩了。释清福在形成牟尼珠后才发现一点，一时间追悔莫及。

    有句话说得好，人若改常，不病即亡。换句话说，道不可须臾离也，可离非道也。

    既然决定做舍己为人的菩萨，决定行普度众生的菩萨道，当时就不该为了一时的苟延残喘而无视众鬼的求救。

    也许当初奋不顾身地救度众生，那功德就不会那么快地流失，也许会出现转机也说不定。

    也许这就是自己堕入地狱的原因，虽然之前修炼快速，但是根基不稳，许多方面还严重缺乏锻炼。

    但世上没有后悔药，而且现在也好，被迫舍弃一切，留下的这豌豆大的一点牟尼珠却最为纯粹：

    没有掺杂任何佛力和任何元气，是纯粹的佛性的凝聚，是他在这生死关头的顿悟思想的升华，是思维灵性的结晶。

    因为他的这些思维源于佛法，所以按佛经记载，应当叫做牟尼珠。

    之前他的牟尼珠已经形成过，但其中掺杂了佛祖的教诲和一些佛力、功德乃至信仰之力。

    而且其核心思维念头也不够纯粹、不够坚韧，所以以前有鸡蛋大，现在只有豌豆大了。

    现在的牟尼珠才是真正的万法不沾，连无间地狱混合了幽冥之气、恶业等其它世间最为污浊、至阴至邪的物质，也只能覆盖，掩埋，而不能污染、消灭。

    如同明珠蒙尘，明珠还是明珠，只是变得没有光泽而已。而且，很快地，在牟尼珠光芒照射下，释清福心地变得光明起来，希望之火又重新燃起。

    而且，很快又发现了另一个可喜的变化。在牟尼珠下方，原本随着释清福金身法力消耗殆尽而崩溃消散的“卍”字符号又漫漫浮现出来。

    至于构成太极图的另一极的复制的道祖传承印记，也许是因为赝品禁不住考验，不知什么时候已经消失无踪了。

    在牟尼珠光芒的照射下，“卍”字符号仿佛获得了动力似的，缓慢地呈逆时针转动，那些浓黑如墨的幽冥物质渐渐分出一丝一缕，慢慢被“卍”字符号炼化成佛力。

    释清福福至心灵，知道这是自己最后的本钱和机会。即便已经认命，已经准备直面这惨淡的人生。

    但是，他终究不想做行尸走肉，不想在无间地狱一直待下去，现在有了牟尼珠，而且“卍”字符号还在，他就想到要自救。

    于是，他不再胡思乱想，也不再关注神魂身体的变化，而是收摄身心，诵念《心经》：

    “观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴俱空，度一切苦厄。

    舍利子，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。

    舍利子，是故诸法空相，不增不减，不垢不净，不生不灭……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，……

    无智亦无得，无无明，亦无无明尽，无老死，亦无老死尽。……

    无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。……”

    虽然没有佛力支撑，难以像从前那样在心经指引下，进入深度禅定，及至窥到佛性真如。

    但现在，他可以说是从鬼门关走了一遭，近乎于勘破生死。而且以本身思想的升华重新凝聚牟尼珠，境界无需外力就已经向佛性真如靠的更拢。

    再加上他现在不但没有肉身（刚刚在地狱里被迫形成的半个肉身不算），还失去了金身，五根皆失，五识皆无。

    而第六识大部分构成了神魂的身躯部分，于是识海内只留下纯粹的末那识、阿赖耶识依托着牟尼珠，在本身的境界上，已经很接近于佛性真如了。

    所以，他越是诵念，心里越是安然、通透、舒适。而且在他的诵念声中，牟尼珠缓慢而坚定地成长，“卍”字符号及其笼罩的范围也渐渐扩大。

    于是，自从释清福念诵心经后，牟尼珠及卍字佛光就在神魂的胸部位置与幽冥物质展开了拉锯战。

    然而，幽冥物质如同洪水被大坝堵住，但洪水滔滔不绝，越堵越多，对“大坝”的压力越来越大。

    第二天，“大坝”就崩溃了，从双手和双脚及全身涌入的黑色物质很快越过胸部大关，进而冲过颈部，最后在泥丸宫周围止步下来。

    释清福不管不顾，一心诵经，渐渐也进入禅定状态，外面是无间地狱，识海里却仿佛极乐世界。