应下十八层地狱。

    但是现在他知道了一些地府运作的规则，明白了这种人不但不会下十八层地狱，恐怕还会很快超升三善道。

    因为此人脸皮超厚，对于扶植出了个野猪皮没有丝毫愧疚，而且寿达九十、子孙满堂。

    生前是大明朝擎天柱，一门将相，享尽荣华，死后是大清朝的恩人，子孙加入八旗，世世代代当贵族，吃铁杆庄稼，如此一个人，福禄寿齐全，怎可能下十八层地狱呢？

    而吴三桂、洪承畴、李自成、张献忠他们几百年来或被骂为汉奸、或被骂为乱贼，千夫所指，后世子孙又每个祭奠、供奉，逢年过节也没有烧纸钱的。

    加上他们自身在释清福看来也是有罪的，自然会落层地狱。

    至于为何大约百年前超升？这个史可法想不明白，释清福却有些明白：

    大概是他们在阳间被翻案了，或者是因为地府混乱，这些生前的人杰，死后的鬼雄早就找到门路，要么在地府享福，要么投胎转世。

    哪会像史可法这种既一根筋又优柔寡断的人，只会乎乎地一直呆在地狱受苦？

    还有两个有意思的历史名人，石达开和李秀成。罪孽深重、落入地狱长期不得超生的原因也类似：

    他们都比较优柔寡断，具有性格，会导致以下结果。一是死的时候不是像陈玉成这般慷慨就义，让敌我皆敬仰，而是被俘后屈辱而死；

    二是他们生前揽下太多因果，石达开本想以自身投降换取10万部下生路，结果导致10万部下被杀俘。

    李秀成想保住天王血脉，最后反落得成为断送天王血脉的罪人，成为亡国之臣。

    三是他们这种优柔寡断的性格和做派，干什么都不能彻底，死后会因内疚、悔恨招徕罪孽。

    而且死后在阳间不能被翻案，在阴间也没有本事或者不愿意成为鬼雄。

    因此，他们也只能一直留在十八层地狱。

    还有一人是谭嗣同，此人当初只是下第一层地狱，原因也是他主动赴死，主动揽下了戊戌变法失败的许多因果。

    但后来，由于地府变乱，他作为虔诚的还很有才的佛门信徒，有比较固执，就被新政权打层地狱。

    还有一人是马加爵，倒是个离释清福很近的名人。他只杀了几个人就下十八层地狱，释清福看来，大概是因为在和平时期的天朝太过于惊世骇俗，事发后千夫所指，所以下地狱了。

    而为什么没有在十八层地狱中混出名堂，从而超升到其他地狱？

    释清福想，以他这种怒而杀人的动机，事后潜逃的心理素质、脸皮厚度，明显还到不了鬼雄的程度，不是变乱后的鬼界新政权需要的“人才”。

    还有一人释清福印象最深刻，因为这个人的人生太过于精彩了。

    他现在在十八层地狱中名字叫爱新觉罗?奕宁（即咸丰皇帝），他可以记住他做咸丰皇帝之前的其中三世的记忆。

    他记住的最早那一世是后唐末帝李从珂，李从珂前世也很普通，但在那种各种规则紊乱的乱世，竟然也有了皇帝命。

    不过，自从他抱着传国玉玺**后，那可就不得了了，其命格让释清福也是啧啧赞叹不已。

    众所周知，传国玉玺产的材质是和氏璧，和氏璧乃是极品灵玉，在修行界也是相当珍贵的。

    所以传国玉玺本身很是不凡，而且在其成为玉玺后的1100多年时间里，传国玉玺一直代表着华夏的正统，是华夏的气运所系。

    1100多年时间里，经历几百个帝王，吸收了无量气运、功德。

    当然，也受华夏无数最精华的典章文物、优美文化熏陶过，自然也不可避免的沾染了无数因果、罪孽。

    千百年下来，玉玺也有了强大的灵性，若非其缺了一角，恐怕早就成精了。

    后来，李从珂抱着传国玉玺**，金镶玉的玉玺材质本身自然是被烧毁了。

    可是玉玺的灵性为了自保，连同其庞大的气运功德、因果业力和几乎全部灵力都接大火的能量融进李从珂灵魂，进入六道轮回。

    由于玉玺的灵性并没有完整自主的自我意识，所以，在六道轮回中不久就与李从珂的灵魂彻底融合了，从此，李从珂的命格发生了翻天覆地的变化。

    拥有传国玉玺千年的积淀，李从珂转生后的命格不但要是最贵的，那只能是皇帝了；

    而且还最有才，还会享受人世间所有的福报，堪比天人。所以，按这种规则，李从珂很快转生为南唐后主李煜。

    同样，李煜死后没多久（以地府时间来看，其实也确实没多久，因为鬼魂死后还要审判，刑满后才会转生）又转世为宋徽宗赵佶。

    这两代帝王皆享尽荣华富贵，而且文采风流，流传千古。至于两人凄惨至极的晚年和下场，大概是因为传国玉玺蕴含太过业力。

    大概是因为李从珂原本也算杀伐决断的性格被传国玉玺庞大至极的灵性意识淹没，而传国玉玺灵性不完整，只学到了历代帝王的享乐一面，而未学会雄才大略、杀伐决断一面。

    其实，想想也是，历朝历代，除了开国那一两个帝王外，几曾有过雄才大略、杀伐决断的帝王。

    所以，李从珂神魂融合玉玺灵性后，就像优柔寡断一方面倾斜，经历李煜和赵佶两代帝王后，更加优柔寡断了。

    而大概也是因为地府也不能对人间很好的掌控，明明是判李从珂去享福的，后来却去受苦。

    或者还因为李从珂转世后，平明挥霍他的天上掉下来的福报，福报享完后，就只能遭厄运了。

    连续成为三代亡国之君，而煜和赵佶享受的福报纵观整个中国历史也是相当少见的。

    这样一来，赵佶源自玉玺的气运功德耗尽，而因果罪孽却越累积越多了。

    再加上赵佶优柔寡断性格招徕的罪孽，使得赵佶整整在十八层地狱呆了三百多年。

    后来几百年时间，赵佶连续转生为人，也不知几世，直到100多年前，其功德气运才又勉强可以当上皇帝了，生为咸丰皇帝。

    真个是身逢末世运偏消，咸丰皇帝继承了前几世的倒霉和优柔寡断，甚至变本加厉。

    但却没有继承前几世的文采风流，只剩下单纯的好色纵欲。于是，当了十年皇帝，年仅三十就在内忧外患中死去。

    死后罪孽深重，进了十八层地狱，以他这种成不了事的性格，自然也不能在地狱中依靠自身努力超升，所以，现在还在十八层地狱。

    若非传国玉玺灵性附身，他恐怕造就入魔从而被释清福消灭了。

    除了这些名人外，其他的生前都是些从明代到当代的普通人，大多是冤假错案或者量刑过重的结果，也没有多少突出的人或事迹，释清福也没多少印象。

    释清福这一个多月里，除了注意到这些历史名人之外，还是物色到不少人才的，对于众鬼魂的心理也把握得比较到位。

    这些准备做好后，释清福就在那座半成品的城池上空现出菩萨金身（此处没有地狱那种对神魂和金身的拉扯、排斥、意图同化的能量）。

    这时，释清福的金身已经恢复到三尺高下，牟尼珠则成长到鹅蛋大小。

    释清福的金身端坐莲台，脑后是一圈比车轮还大的圆光，这时由牟尼珠的散发的佛性和金身散发的功德合成的。

    这些圆光呈现白色和金色，耀眼夺目，神圣庄严。